Pocas veces son las que he salido hablando de mí o defendiéndome de todo lo que dicen quienes apenan me conocen y desconocen el motivo de mis decisiones personales. Mi circulo cercano sabe que no voy contando mis intimidades, mis alegrías, o mis problemas y eso sé que da pie a que me salgan fábulas imposibles de imaginar, algunas hasta graciosas, otras muy desagradables.
A pocos días de finalizar el año terminamos como lo empezamos: con el particular “Escorial de Gran Vía” sin acabar, las losetas verdes sin quitar, la frontera hecha un “carajal” y lo último, sin esperanza para los pacientes ceutíes de tener una unidad de radioterapia en la ciudad…Y claro, es inevitable preguntarse para que nos sirve la política y los políticos si su actividad no redunda en nuestro bienestar, en el de todos. Y es que cuando su trabajo no sirve para eso coincidirán conmigo en que poca falta nos hacen, por lo que o hacemos que trabajen en ese sentido, o los “botamos dejando de votarles”.
Ahora que se acerca la Navidad nos vemos inmersos en una dinámica de copiosas comidas. Se trata de celebraciones en las que los alimentos son algo más que alimentos, son el hilo conductor de ratos agradables, de compromisos sociales, de desinhibición y de, por qué no decirlo, conversaciones filosóficas de sobremesa influidas por el exceso de alcohol, de azúcar y de grasas saturadas a niveles industriales que nos llevan a veces a descubrir grandes verdades.
“El Consejo Sectorial de Personas Mayores de Ceuta se crea con el fin de dotar a nuestra ciudad de un nuevo órgano para la participación y colaboración de las personas mayores en la definición, aplicación, seguimiento de la planificación y ordenación de los servicios para una mejor atención de sus necesidades, así como la defensa de sus derechos y la promoción de su bienestar”. (Art.1 del Reglamento del Consejo Sectorial de Personas Mayores de la Ciudad Autónoma de Ceuta)
Hay que valorar cada medida o idea o concepto, tanto teórico o práctico que tengamos del mundo o de nosotros mismos, si sirve para el bien de la humanidad y del mundo y de nosotros mismos, o por si el contrario es una especie de enorme rémora para la sociedad, para nosotros mismos, para la humanidad. Hay que hacerlo, cada uno, con sus posibilidades, con sus fundamentos, con su racionalidad, con su prudencia, sin aspavientos, con mesura. Porque puede una gran medida parecer muy positiva, y ser después en el desarrollo muy negativa. Podemos autoengañarnos en los conceptos y en las prácticas…
Todas las semanas se publica en los medios noticias relacionadas la cantidad de empadronamientos fraudulentos que existen en Ceuta, acto seguido y después de las pertinentes visitas realizadas por la Policía local, se da de baja del padrón a un número determinado de estos. Y es en este punto que me surgen una serie de dudas, ¿que se hacen con los defraudadores? ¿se les expulsan de la ciudad?, ¿se les sancionan o simplemente se les deja dentro del cupo de los sin papeles?, cuestiones todas estas que por lo general rara vez suelen tener publica respuesta.
Corría el año 1493 cuando la niña retornaba a aguas españolas de su gesta americana. Cuenta la leyenda que con él venía el onubense Rodrigo de Jerez, que, en sus periplos colombinos, había adquirido una peculiar costumbre que le costaría varios años de privación de libertad. Fumaba. La inaceptable costumbre de exhalar humo por la boca no podía ser presagio de nada bueno, o al menos eso pensaba la inquisición, que lo tildó de “práctica diabólica”. Cuando salió de la cárcel (y esas cárceles no eran los resorts que son ahora), años después, observó estupefacto como la práctica que le llevó a presidio se había convertido en algo habitual. Obviamente no se le ocurrió replicar su pena, pues a la inquisición no se la atacaba. Se la acataba. Que para eso era inquisición, y para eso era santa.
“La mejor tradición del humanismo y de la Ilustración ha contribuido a construir una idea de libertad en la que el individuo es el protagonista de la aventura de ser libre. El individuo se reconoce en su autenticidad al actuar como arquitecto de su propio destino en el marco de una comunidad vinculada en torno a la afirmación de la dignidad humana (…) Libertad para ser libres supone la afirmación de la centralidad del individuo, de sus derechos y de sus decisiones que, para ser verdaderamente libres, exigen asumir las consecuencias derivadas del carácter central y autónomo del sujeto” GREGORIO PECES BARBA.
