Redacción

Sun Tzu, el estratega militar chino que escribió El arte de la guerra hace más de dos mil años, dejó una sentencia que atraviesa los siglos y que, aplicada a lo ocurrido en Ceuta entre el 30 y el 31 de julio, adquiere una dimensión estremecedora: "Los guerreros victoriosos ganan primero y luego van a la guerra, mientras que los guerreros derrotados van primero a la guerra y luego buscan la victoria". La frase, que en su contexto original se refería a la necesidad de preparar la batalla antes de librarla, describe con una precisión casi quirúrgica la diferencia entre quienes planificaron la entrada masiva en Ceuta y quienes debían haberla impedido. Marruecos ganó primero, preparó la operación durante meses, estudió el terreno, calculó los tiempos, diseñó la campaña de viralización, aprovechó los factores concurrentes y eligió el momento exacto para actuar. España, en cambio, fue a la guerra primero y luego buscó la victoria: cuando la avalancha ya estaba en marcha, cuando las puertas del patio de contención ya habían sido abiertas, cuando la masa humana ya ocupaba el espigón de El Tarajal, el Gobierno español empezó a buscar soluciones. Y esas soluciones, como todas las que se improvisan sobre la marcha, llegaron tarde, mal y a medias.

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Hay debates que parecen lingüísticos pero son profundamente políticos. Desde el pasado 30 de julio, el Gobierno de Pedro Sánchez ha evitado sistemáticamente utilizar la palabra "invasión" para referirse a lo ocurrido en Ceuta. Los ministros han hablado de "crisis migratoria", de "entrada masiva", de "fenómeno humanitario", de "presión migratoria". Han eludido con cuidado el término que la realidad impone. Y sin embargo, la Real Academia Española, en su diccionario de uso común, define "invasión" con una precisión que no deja lugar a dudas. Del latín invasio, -ōnis, la palabra designa la "acción y efecto de invadir". Y entre sus sinónimos, la RAE enumera: ocupación, asalto, ataque, irrupción, incursión, correría, asedio, penetración, entrada y plaga. Diez términos que, uno por uno, describen con exactitud lo que ocurrió en Ceuta los días 30 y 31 de julio. La pregunta que inevitablemente surge es por qué el Gobierno se niega a utilizar una palabra cuyo significado se ajusta con tanta precisión a los hechos que él mismo ha reconocido.

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Miguel Ángel Pérez Triano, delegado del Gobierno en Ceuta, está siendo víctima de un acoso político y mediático sin precedentes. Acusado desde todos los frentes oposición, ciudadanos e incluso compañeros de su propio partido, su figura se ha convertido en el centro de una tormenta que mezcla crisis migratoria, tensiones internas y un cuestionamiento frontal a su gestión.

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El Día Internacional de la Paz recuerda una aspiración tan básica como urgente: que ninguna persona tenga que vivir bajo las bombas, abandonar su hogar por una guerra o ver su futuro condicionado por la violencia. Este año, Naciones Unidas nos convoca bajo el lema «Invertir en la paz: para todas las personas, en todas partes y todos los días», en un momento en el que los conflictos se multiplican y la diplomacia necesita recuperar espacio.

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Hay imágenes que valen más que mil informes. Y hay imágenes que, precisamente por su valor probatorio, alguien decide ocultar. Es lo que ha ocurrido con una serie de fotografías satelitales obtenidas por el Centro Nacional de Inteligencia que acreditan un grado de organización de la caravana de inmigrantes hacia la frontera de Ceuta que resulta, según fuentes policiales citadas por Vozpópuli, "impensable si no es con el concurso de las autoridades del país norteafricano". Esas imágenes, que muestran vehículos de alquiler fletados para trasladar a decenas de miles de personas hacia el paso fronterizo, fueron excluidas del informe que la Policía Nacional remitió a la magistrada María Tardón. El Gobierno decidió "secuestrarlas" amparándose en razones de seguridad nacional, con la "intención real de impedir" que la jueza conociera su contenido.

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Cada día es lo mismo. Se abre una publicación en redes sociales y en cuestión de minutos aparecen los mismos bandos de siempre, unos contra otros, cada cual convencido de que defiende la verdad y el otro la mentira. Da igual el tema: acaba convertido en una guerra de colores políticos donde nadie escucha y todos gritan. Lo más preocupante no es que discrepen, es en qué se convierte esa discrepancia. Basta con opinar distinto sobre un asunto político para dejar de ser, a ojos del otro, un vecino más con una opinión legítima y pasar a ser un enemigo al que insultar. Y cuando los argumentos se agotan, sale la última carta: decirle al otro que no es de Ceuta, que no lleva la ciudad por bandera, que no tiene derecho a opinar como ceutí porque no piensa como el que le está atacando. Es una forma de callar al que piensa distinto sin rebatirle nada, negándole hasta su identidad. Ceuta se ha acostumbrado a pelear entre ceutíes por ideologías ajenas, mientras los problemas que de verdad nos afectan a todos quedan aparcados. Quien escribe estas líneas lo ha vivido en primera persona: pedir calma y unidad en un artículo de opinión ha sido motivo suficiente para recibir insultos y, en más de una ocasión, para que perfiles falsos usaran mi propia fotografía sin permiso con tal de desacreditar el mensaje. No hace falta firmar nada polémico para convertirse en blanco, basta con no ponerse la camiseta de ningún bando.

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Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) reflexiona sobre la crisis que atraviesa nuestra ciudad

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En una descarnada y valiente intervención, quien fuera el máximo responsable de la lucha contra las mafias migratorias en la ciudad autónoma ha roto su silencio. Sus palabras, cargadas de una verdad incómoda, destapan el abandono absoluto al que el Ejecutivo central somete a las Fuerzas de Seguridad ante una crisis fronteriza insostenible.

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Una de las voces más influyentes del pop rock nacional y destacado de la "movida madrileña" de los años 80, Nacho García (Nacha Pop), tiene claro que se bajará de los escenarios cuando "no lo disfrute" porque no ve necesario prolongar su carrera "más de lo debido" para no estar "fuera de mi sitio".

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Más de 60 organizaciones exigen la liberación de los presos políticos marroquíes por el covid-19
Internacional
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La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) ha recabado el apoyo de 66 organizaciones nacionales e internacionales, entre las que se encuentran diversas entidades de defensa de los derechos humanos de ámbito europeo, que exigen la liberación de los 110 presos políticos marroquíes que hasta marzo se encontraban privados de libertad por la expresión legítima de sus opiniones.

La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) ha recabado el apoyo de 66 organizaciones nacionales e internacionales, entre las que se encuentran diversas entidades de defensa de los derechos humanos de ámbito europeo, que exigen la liberación de los 110 presos políticos marroquíes que hasta marzo se encontraban privados de libertad por la expresión legítima de sus opiniones.

La APDHA ha enviado una carta abierta al rey Mohamed VI en la que, junto al resto de asociaciones, organizaciones y colectivos firmantes, manifiesta su preocupación ante la situación en que actualmente se encuentran los presos políticos y de opinión, incluidos los presos políticos del Rif, en las cárceles marroquíes en los actuales momentos de crisis humanitaria causada por el Covid-19.

Las organizaciones advierten que las familias de estas personas presas, entre las que se encuentran las del Rif, manifiestan su angustia por el hecho de que las vidas de estas personas corran peligro al estar expuestos a situaciones de vulnerabilidad extrema frente al contagio, dado que ya se han reportado casos positivos tanto en funcionarios como en personas presas de algunas cárceles del país. La situación sanitaria en la que se encuentran frente al Covid-19, añaden, es muy preocupante si se tiene en cuenta el ya deteriorado estado de salud dentro de las cárceles.

Por ello y siguiendo las recomendaciones que la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, formuló el miércoles 25 de marzo del 2020, la APDHA ha declarado que con esta carta se pide al Rey Mohamed VI ”que se proceda a otorgar la libertad a los presos políticos y de opinión, entre ellos los presos políticos rifeños, del mismo modo que se hizo con centenares de presos comunes hace unas semanas”.

Explica la organización que siguen vigentes los estragos causados por la Guerra del Rif 97 años después, en los que España realizó ataques con gas mostaza sobre la zona y que ha provocado que hoy día no haya familia sin un caso de cáncer en la zona bombardeada. Un agresión, critican, que España no ha reparado aún con una “ley de reconocimiento a las víctimas o una enmienda a la ley de memoria histórica”.

En 1958, es Marruecos el que bajo el mando de oficiales franceses y la orden del príncipe Hassan, bombardea el Rif, esta vez con napalm, fósforo blanco y bombas de fragmentación. Según la asociación, han sido décadas de represión, ignominia y abandono las que han llevado al pueblo rifeño a elevar su voz en diferentes momentos de la historia.

Esta última, recuerda la APDHA, ocurrió de manera espontánea el 28 de octubre del 2016, tras el asesinato de Mohsin Fikri, un vendedor ambulante que al intentar recuperar el pescado decomisado por no pagar a unos policías marroquíes que le pedían dinero para permitirle su venta, fue triturado por el camión de la basura donde dichos agentes habían tirado la mercancía. Su entierro con más de 50.000 personas, marcó el inicio de un Movimiento Popular “El Hirak as Shabi” que a través de dinámicas asamblearias, en las calles, zocos y plazas, fueron construyendo de manera colectiva, un conjunto de demandas donde reivindicaban algo “tan sensato y de sentido común” como un hospital multidisciplinar, a propósito del índice tan elevado de cáncer de la región, una universidad en Al Hoceima o romper el aislamiento y marginación económicos en cuanto a la pesca, agricultura, empleo, transporte y comunicaciones, en definitiva, afirma la organización, “dejar de ser el hijo paria de una nación que no lo reconoce como suyo”.

La respuesta a las marchas pacíficas, detalla, muchas de ellas con velas y flores, no se hizo esperar con detenciones, secuestros, torturas, violaciones, encarcelaciones y condenas que van desde los dos hasta los 20 años, como son el caso de Nasser Zefzafi (cabeza más visible del movimiento, acusado de “complot con el objetivo de atentar contra la seguridad del Estado”), Nabil Ahmjiq, Ouassim Boustati y Samir Ighid. Muchas y muchos activistas se han visto obligados a tener que optar por el exilio como única salida de supervivencia para evitar terminar en las cárceles marroquíes.

Por ello, la organización dentro de la campaña de solidaridad con el Rif, se solidariza una vez más con “nuestros hermanos y hermanas del Rif”, recordando que “por encima de los poderosos y el mar que nos separa, los lazos que nos unen a los dos pueblos son muchos”.

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Ceuta, Domingo 27 de Septiembre del 2026

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